聊聊六壬用神/类神的取象比类

传统预测文化来源于一种术数神秘的行为方式，源自天道和天学。预测文化在中国历史、社会、人们生活中占有不可或缺的地位和使用空间，直至今日中国人无时无刻都会用到以给人一种参考。古代人将观察到的自然界各种变化现象，与人事、政治、社会变化相结合，认为两者有某种内在关系，这种关系可用术和数来归纳、推理，就形成一种表达意象或类象的方式。类，很多相似事物的综合，用于相似或相同事物的分别。类是一种复杂的数据类型，是将不同类型的数据和与这些数据相关的操作封装在一起的集合体。类可以分为实体类、接口类/边界类和控制类三种。实体类的对象表示现实世界中真实的实体，如人、物等。接口类/边界类的对象为用户提供一种与系统合作交互的方式，分为人和系统两大类。其中人的接口可以是显示屏、窗口、Web窗体、对话框、菜单、列表框、其他显示控制、条形码、二维码或者用户与系统交互的其他方法。系统接口涉及到把数据发送到其他系统，或者从其他系统接收数据。控制类的对象用来控制活动流，充当协调者。神是一种预测借用的事物名称，可以用“象”来表示，用“神”就显得一份奇妙感十足，可以引起人们的好奇心理。六壬类神，类同六爻、奇门遁甲中的用神，六壬不称类神为用神，古书中将发用称为用神，故六壬中占测人事物的用神就称为类神。类神太多，就以入式者如上四课三传且最为贴切者来取舍，比如测孩子，亥、子上课传又为子孙爻者，符合类神中的两个，就用多个象定一象，取亥、子为用神。类神入课传者则验事较准，类神多现者以多象相并者为准。理解了六壬的用神/类神在实际操作起来就会得心应手，信手拈来就是一种取象比类/取类比象方法自有乾坤。

一、六壬类神是一种取象比类

中国传统思维方式有一种取象比类，是指在观察事物获得直接经验的基础上，运用客观世界具体的形象及其象征性符号进行表述，依靠比喻、象征、联想、推类等方法进行思维，反映事物普遍联系及其规律性的一种思维方法。取象比类，即类比推理的思维方式和认知方法，不是科学理性的思维，也不是科学理性的推理，而只是想当然、自以为是的方法。《周易·系辞下》：“古之包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，一类万物之情。”远古时伏羲治理天下，仰望天上日月星辰，俯视大地山川形势，观察鸟兽的皮毛文采和山岭泽壑的轮廓走向，近的就取象于己身，远的就取象于百物，于是画出了八卦。并用它来再次领悟自然客观物质世界，以及人类社会内部更为深刻的德行，也就是所谓客观规律，用以描拟天地之间一切万事万物的情状。

各种预测学都有取象归类/比类取象的方法运用。习练六壬者都知道类神是六壬中极其重要的取象归类内容，是六壬的核心和重点所在，是一课多断以及断终身的基础内容。根据实践经验，将类神分为六大块内容：类神的种类、类神的吉凶状态的判定、类神的来去、类神与日干本命的关系、类神是否入式以及类神多现。纵观古今书籍，这些内容却又是六壬中非常重要的内容和需要掌握一些技巧方法，类神六大块内容是历代六壬研习者心血和经验总结。下面对这六部分内容进行简述，以供借鉴和参考，促进个人修习六壬意动灵感，提高六壬的敏感度和体验实践能力。

1、类神的种类。预测学将生活中的人事物进行归类，如父母、配偶、孩子在六壬中的代表符号称为人物类神。比如手机、电脑、银行卡、衣服、杯子等人们称为静物类神。比如爱情、合作、官司等人们称之为事体类神。再比如蝙蝠、老鼠、燕子用子来代表称其为动物类神。还有人身类神是类神的种类，这是进行断课的基础。

2、类神吉凶状态的判定法则。知道了类神，就要知道六壬课中的这个类神处于一种什么样状态，打个简单比喻，比如在四柱中，正财代表妻子、钱财、父亲等，当四柱中出现了比劫，这个比劫就会去克制财星，这个正财代表的人事物就会受伤，从而就有了破财伤妻之象，六壬中的类神是这个道理，类神吉凶状态的判断法则是判断类神处于吉凶的基础是重点。实践中发现此为大致吉凶，仍有不全之处。根据实践心得进行补充和完善，把六壬的吉凶状态的判别的法则归结出来。

（1）类神不宜传空。类神本身不空，而阴神空亡，故称传空或者化空。类神不宜陷空即类神不空，但坐下空亡为陷空。

（2）类神不宜坐鬼地。以及类神之阴神克制类神，此为类神受制主不吉。

（3）类神自身传墓或者类神之末传见类神之墓，主不吉。自身传墓指的是类神之阴神是类神之墓。类神之末传，是将类神看做初传，其末传见类神之墓。

（4）类神作日鬼。类神对日干不利或者类神有变鬼之象。

（5）类神空亡。有可能是没有了、死了，也可以为没有消息了、消失了，但事体类神空亡加临日干、本命，待到填实之时，事情也可以成。

（6）类神与死气、死神相并尤不吉。尤其是具有生命的人、物均不吉，有死之象，类神与虎蛇相并，吉凶视情况而定。

（7）类神不宜被夹克。初传受地盘神盘之夹克，类神不同吉凶不同。中传受到夹克，末传受到夹克，就是三传全是地盘克，神盘克时，为家法不正格。

（8）类神多现。有多现的意象，并非机械重复，类神多现可从多角度判断吉凶。

根据实践在《壬归》上进行拓展，这里的类神可以换作求测人的本命。

3、类神的来去。观察类神的来源与发展走势，类神从哪里来或者由何引化而来，又会产生什么样的结果。

4、类神与日干本命的关系。观察类神是否加临日干本命及其关系，来判断此类类神与事主的亲与疏。

5、类神是否入式。就是看类神是否入课传，入课传与不入课传对应的情况不同。

6、类神多现。课传中多次出现该类神，会产生特定的象，并非机械的重复出现。

了解了以上内容就不难知道类神具有不确定性而需要明确化，是一课多断和断终身的基础内容，也是六壬的重点和核心要求。六壬“取象比类”就是在思维过程中以所见到的“象”为“中介”，来认识、领悟、模拟客体为目的的方法。取“象”是为了归类或比类，即根据被研究的对象与已知对象在某些方面的相似或相同，推导出在其他方面有可能相似或类同。取象的范围不仅局限于具体事物的物象、事象，而是在功能关系、动态属性相同的前提下可以无限地类推、类比。某些方面相同或者相似，从而推论出在这个方面以外的其他属性或者特征相似或者相同，得出的结论就带有或然性，就是可能是也可能不是，对于得出的结论还应该去验证。作为一种思维方式，所要面对的研究对象是纷繁复杂的，用该取象比类得出的结论正确与否不容易得到验证，尤其在古代几乎不可能去验证。现代科学讲究一种数据，有实验依据和可以实施条件。

二、六壬类神的种类

六壬类神，说白了就是利用相近或相似事物的代替、比拟，进一步形象化具体化表示事物特征或本质，让人更好认识或理解事理真相，就是找一种比较熟悉的事物来参考对比得出结论。比类取象与取象比类是人类传统的方法，目前仍然还在使用，这两种不同认识客观世界和客观事物的思维方式或思维方法，古人用、今人用，中国人用、外国人用，以后还会用到，原理性没有什么大的变化。合理运用就会有出奇的意想不到的积极效果，是个人的一种敏感，有自己的一种灵感闪露。

（一）事体类神

“事体”指的是“事之体统”，体统指的是诗文或著作的体裁、纲要的条理。事体就是事物的条理或文理，说明事物的内在真相而有所区别其他事物的本质性的独特性，具有抽象性和不明确性。“事情”被用来泛指人类生活中的一切活动和所遇到的一切社会现象，而“事体”可以拿来当作“事情”用。事有类别，占不同事情就有不同类神，就要根据所测之事来寻找相应的类神进行判断，类神明则事易断。

1、交易、谈感情。六合是合作类神，此类事必看六合及其六合阴神，六合化空，多是交易、感情不成之象。

2、测失物。找出失物类神，看其上下加临即可知道所处之环境，支上是失物所在的一个环境。玄武所依附天将，容易是失物的所在环境，玄武阴神可以看看，玄武主遗失之故。玄武是小偷，玄武空亡多不是偷的。玄武主遗忘，想不起来了。

3、出行必看驿马。马主动之故，测行人，多是看本命，行年是否危险，没有危险，再看能否回来，支上多是所去之地，目前的所在之地，可以用驿马及其阴神来判断辅助判断其出行的吉凶。

4、职务、职称、任职看太常。太常为己未，未是绶，古代当官的都要有印，以代表权力，印离不开绶，所以太常主职位，现在评职称，太常就是类神，太常主官服，印绶的绶，戌主印，太常、未主绶，职称之事最喜印绶入传。

5、升迁、升学，首重青龙。驿马、青龙乃腾飞升迁之象，驿马乃赴任就读之象。公务员，首重贵人、幕贵、青龙。贵人乃关系，又主功名，青龙乃喜事升迁赴任之象。研究生考试，首重幕贵、青龙，幕贵乃导师之象，反正升学类的，青龙入课传、本命，是必看的，青龙乃腾飞之神，升迁之象，大吉。

6、婚恋。男重天后、财爻、支上。女重青龙、官鬼、支上，重六合、太常，六合乃感情发展过程，太常主宴席，是感情和婚姻生活。

7、测财运类神。重财爻，父母爻，禄，青龙，白虎，太阴，太常，申，酉，暗财和财库。青龙是钱财，白虎、太阴是申酉金，是银子，金钱，申是银子，酉是金钱。财爻是日干去克的，比较费劲，父母爻是对方来生，赚钱轻松。有时候出现了财，未必是财比如戊日，戌克亥发用，三传亥子丑，亥、子两财皆被兄弟所夺，这样的情况就不利求财。长久求财，不喜三传见财爻，财爻是克父母的，最喜末传见长生、父母爻，为持久的利益，贪财就坏印了，不长久。

8、占家宅。干为人，支为宅，首重支上，要看支上吉凶以及对日干的影响。

9、占病。主要看虎、日鬼、病符、蛇、生气、死气、死神、天地医、丧吊。干为体表，为外部，支为体内为病体，为内部，日刃、辛金、丁神、破碎煞、白虎这五个象是判断动手术的指标。

10、占工作。看禄、长生、太常、青龙、父母爻，禄是俸禄，稳定的工作要看禄。长生是长久生活之象，父母爻是此意，有生含义。太常主口食，求口食，糊口之象，故太常也主工作。青龙主腾飞、上任、前往、提拔之象。

11、贷款、借钱。看支上，对方是否能够借给你，才是重点。其次蛇虎主风险，蛇是小风险，主缠绕捆绑之象，虎是大风险，六合为合伙人、担保人、中间人，可以为合作过程。

12、占怀孕。看干、支的胎神，首取五行胎神，其次是日干胎神，胎就是胎儿，在肚子里，尚未成形没有出生，一般不看子孙爻。可以参考子孙爻，因为毕竟一生下来，就是子孙了，所以子孙可以参看。

（二）人物类神

求测所要比拟的人物，在某方面有代表性或具有突出特点的人，具有确定性和具体对象，比方父母、兄弟姊妹、同事、领导、子女、下属等，可以参看年命更好。

1、父母的类神。父母爻，贵人，日德，长生，寅，卯，未，申，天后、太阴
取用原则：首先在三传上找，本命上见也为类神出现，其次在四课里找，有父母爻、贵人，优先取这两个，以这两个为主，如果课传本命都没有父母爻，贵人，就找其他的。

性别区分：日德、贵人，多是父亲，寅多是父亲，顶梁柱之故，卯多是母亲，未坤申属于坤宫，未、申多是母亲，太阴、天后主女性，未乘贵人容易是母亲的象，未是眷属、亲戚，女性未乘太阴，寅乘太阴，有时候是姨母。

2，妻子、女性的类神。财爻、天后、太阴、酉、未、申财爻泛指女性，天后是女性，多指妻子，太阴多是阴人、女性，酉是兑多为年轻少女。酉是少女，申是成年女人，未是年长妇女，申与酉相比，其序数在前，故年龄更大些，所以申比酉更年长一些，可以认为申是酉之姐。

3、丈夫，男性的类神。官鬼，青龙，寅
官鬼泛指男性，青龙多为丈夫，寅为家里的顶梁柱，婚后多是丈夫，测感情中寅也可以为男人。

4、子女的类神。亥、子、卯、六合、子孙爻。巳为嗣，有时候为孩子之象。子女的类神首先在三传，本命中找，其次在四课中找。巳、亥都有索要、索取之象，正如孩子们向大人索要东西，记住这个象就容易记住孩子的类神。

《壬归》内容摘抄如下：凡占问子孙，不宜见者有六，一不宜落空，二不宜投墓，三不宜传见官鬼，四不宜煞带二死，五不宜蛇虎魁罡加临年命，六不宜气乘囚死。若全见者，必有死亡之事，惟加临旺相而传得其吉者，则有喜庆。若既见游煞、斩关、丁马，而传又逢凶，年上又见元空者，主有逃亡劫耗之患。此其大略也。这里说了六个状态：一不宜脱空，二不宜投墓，三不宜见官鬼，四不宜带两死，五不宜见虎蛇魁罡加临年命，六不宜乘死囚。

5、兄弟姐妹、同事、同学的类神。日干的兄弟爻、六合、兄弟爻是与我同类，六合者朋友之象，六合主人气的聚集。

（三）人身类神

人身关乎自己/个人的生命、器官、部位、健康、行动、名誉、精神、心理等，当事人本身的情况。人身可分解为“人”和“身”两个要素。所谓的“人”，包括人格关系和人格权关系，前者是关于赋予主体法律能力（包括权利能力和行为能力）的规定；后者是关于与有权利能力之人不可分离的法益的规定。所谓的“身”，包括4类身份关系：其一，传统的亲属关系；其二，从苏联开始引入民法典的知识产权中的身份关系；其三，以消费者身份为代表的亲属法外的身份关系；其四，失权者的身份关系。

1、亥、子都属于水。在人体代表肾、泌尿系统，亥可以为头部，水主流动，也可以为血液系统亥也可以为月经，子可以为耳朵、膀胱。亥为动脉，子为静脉。

2、巳、午为火。多是心血系统，巳为眼睛，午为精神、心脏、眼目。午虎为白内障、眼目有疾病、精神病、心脏病、高血压、脑淤血。午为火，在六壬中是地盘的最高位置，主顶点，高处，巳为面，有时为“齿”。

3、申多是骨骼。酉是牙齿、后门、肛门，酉多是口窍、私门，为生殖器、肛门，不露出来的，酉为呼吸系统，申为呼吸系统、呼吸通道、管道。

4、寅多是筋、脊椎、肝胆。木为风，卯为手、手臂，寅为指甲，寅是记忆力，指甲上有横纹就是肝胆不好，所以胃不会太好。

5、辰戌多是脾胃、皮肤、肉。丑是腹部，未是胃、胃口、胃脘、脊梁；辰临玄武，是暗中掉肉，尤其是辰与酉勾组合在一起，多是想念年轻的女性，而暗中掉肉，茶饭不思；邵彦和的案例有过一个案例，笔者在实践中遇到过几次，酉为兑是少女，勾陈是思念，阴神是辰临玄武，因为想念而导致掉肉，邵公之课是辰玄在酉阴，因思念一女子而瘦，且戊被酉脱戊是肉，脱就是消耗，酉是少女，况酉是败神，败干，戊是肉。

6、戌，亥有头之象。戌亥属于乾位，为头部，笔者实践中曾遇到过壬戌日伏吟课，支上见虎鬼，四课皆是戌亥为头部，壬又是肾水，虎鬼在支又无制，故断病在头部或者肾水之疾，不是残疾之人定是无药可救、病入膏肓，结果反馈上此人是先天聋哑人。戌为足、脚，戌可以为鞋子，戊可以是鼻、面，戌为足，卯为手。

（四）动物类神

动物一般以有机物为食，是能够自主运动或能够活动的有感觉的生物。动物是多细胞真核生命体中的一大类群，但是不同于微生物。动物是不能将无机物合成有机物，只能以有机物为食物，会并且靠吃东西，由细胞构成，细胞有细胞核，没有细胞壁，会动，基质的一类生命体。

1、子为蝙蝠，燕子，老鼠。

2、丑为牛，乌龟，鳖，王八。有时候骂人说别人是乌龟王八蛋，丑乘朱雀加干，多是心里不爽，骂人之象，诅咒之象。丑有诅咒之象，就是丑带了乌龟、王八。

3、寅是虎豹猫。这些动物都是带斑点的，寅有斑点，花纹之象，寅多指山林里的动物。

4、卯就是兔子、狐狸、貉子。

5、辰是龙、蛟、鲸。

6、巳为蛇、黄鳝、蚯蚓、蝉。

7、午为马、驴、骡、鹿、獐。

8、未为羊、鹰、犴。

9、申是猿、猴、猱，灵长类动物。

10、酉是鸡、鸭、鹅、鸽子、鹌鹑等。

11、戌为狼、狗、豺，戌临腾蛇，玄武，课象不吉可以说为狼心狗肺。

12、亥是猪、貐、熊。

（五）静物类神

静物，指没有生命的物体，没有生命特征的东西，静止之物，多用于美术方面的。平常所用物品，具有一定的固体或液体状，能满足人们所需的物件。

1、巳可以为电器。巳可以类电、电灯、冰箱、洗衣机、电视、电脑、电器、香火、蜡烛、手机、电池、眼睛、照相机、手机、灯光等能发光的，带电的，皆可以看巳。

2、电器类的铁家伙。可以看酉，酉多是小的。申多是大的，实践中遇到过酉是冰箱、洗衣机。巳是金的长生，巳为电，金为铁家伙，多是需要电的铁家伙，以巳电为长生，故需要吃“电”，故可以用金代表电器。

3、女性饰品。多数为酉，酉是小金属，酉为兑有口，因此多主带口的可以穿戴的东西，耳环、戒指、项链，酉可以为针，申多为钉子。酉为私门又是带口的，可以穿进去的，有时酉乘太常，为内衣内裤，私衣之故。芯片、端口等是酉，酉多属于小的石玉类，贵重金属类，黄金白银类的，戴的玉器是酉，酉为酒，面粉，酉是小颗粒，比如石榴籽，细碎而多。细沙就是戌了，戌可以是细沙、雾霾、粉尘。加工大理石对人有粉尘危害，戌即为粉尘，虎主伤害，末传财生戌鬼，所以钱赚的不容易，在危害中得财。

4、房地产、工科、工程技术可以看勾陈。工程机械类，土木工程，土建类都是勾陈，勾陈是技术类，土建类的活，比如图纸CAD、工程、工科都是勾陈。铁路工程可看勾程。

5、丑可以是银行、金库、金属矿。稀有金属矿，锁、钥匙看丑，钥匙可以看酉、巳，手表多是丑。U盘看丑、巳、午。丑是遍口，形状像U盘还带个壳，巳、午，则是火的属性，外实内虚之物也。

6、带密码的。多是亥，亥、玄武是最难破解的东西。

7、文书、资料、发票看朱雀、天空。寅则是书籍，票据、证据类的基本上都是朱雀，也是起诉书。书籍基本上是寅，图书看亥，画是亥，巳、午、朱雀可以为书籍。亥是墨水、笔墨，所以山水画，黑白的基本上都是亥。找书，一般都是看寅、朱雀。午多是文字，午为离，离中虚，火多为文字，外实内虚之物也，外表是个字，实际上可以让人无限的想象，而不是仅仅限于这个字，故午为文字、写作、文学表达能力，午虎这个象也许是错别字多或者是理论错误等等，因午为离也虚为理论，火为高，所以理论可以写的很高可以吹上天。子为水为低为实践，所以实践往往是较低的，水又主多变和复杂，随物成形，故实践是复杂多变的，这就是为什么很多人的理论对不上实践，就是因为缺乏实践，搞纯理论研究了，难免就走偏了。另外午乘天后则是实践理论。

8、包裹，钱包可以看六合。六合就是六面包围的东西，六个面合起来的东西，面面俱到，多是方块、棺材、箱子、盒子，都是这种形状——方块形，比如酉乘合，可以是电冰箱，酉为电器，合主方块之故。测人本命乘六合就是面面俱到，人圆滑会处事。衣服、包袱，可以看未、太常，被子、被套、床单、衣物类都是未、太常。

9、卯为公为门户为单位为门面。可以为门户证明，为户口本，为身份证。酉为对内的，酉为私之故，为后门，酉为金为私人，为银行卡，酉金卡、银行卡。身份证可以对外，也可以证明自己，所以是自己使用，所以可以用卯或者酉代表。卯有时也是护照，但不完全以此来看。特别要注意：测找护照的时候，可以把护照看做文书、纸张，这个时候就看朱雀。如果是想去办护照，课传出现戌加太常，是容易办成之象，因为这个时候就是需要办理印证之事，因此要看印绶是否入传，此乃变易之理也，问法不同断法有别，不可不明。

10、店面看巳。开门面、店面，就看巳。家具多是寅，矮小的茶几类的就是卯，田园、土地、广场是丑、未，果园子多是未。组织、聚会看戌。辰有爆炸的象，有打斗的象，辰可以是炸药，暴躁之故。辰是由内向外的鼓动，正如爆炸由内到外，一层层的推动。戌则相反，由外向内的聚集、围拢，跟撒网之后往回收拢一样，就如同秋天肃杀之气来临，这个死亡的大网不断的收拢，所以一到冬天万物皆枯。

辰戌临玄武，容易是黑社会，辰是鼓动，戌是聚集、聚会、组织，玄武主盗贼、偷抢，辰戌丑未都克亥，亥为水有“法”之象，法为水去也，正如亥为江湖之流动，克亥就有抗法之象，传销就是戌，为雀库、聚集、聚会组织。六壬中土旺，同样不利孩子，尤其是支上一片重土，占终身是克子之象，孩子的类神就是亥、子，土旺了水就会被克，有肾水不足之象，孩子本是肾水产物，亥子代表的类神就容易被克。土重则阻滞、顽固、不流通，尤其是辰、戌，有阻隔、隔绝、隔食之象，故《六壬指南》中云：天罡加四仲为关隔，《毕法赋》中云：魁渡天门关隔定，即戌加亥有阻隔之象，实践中有吃东西堵住呼吸道之象。戌为阻隔，亥是流动的东西，被阻自然不通畅。当然有便秘之象，戌为阻隔，亥为肠，肠被阻自然便秘，食难下。魁度天门，事多阻。会馆是戌，六壬会馆就是壬+戌。

11、房子。可以看午、丑、亥，房子可以看长生，长生是一个人长久生活的地方，生命之源，生活的依靠。丑为宅最象房子，亥为阁楼有楼梯之象，故主房子。午为高有高楼之象。

12、财有时也有柴、才之象。寅作财最象柴，天后有水分之象，寅乘天后作财，财为柴，乘后是带水分的柴，烧不燃的，寅乘勾陈是背柴之象。课传全财，测考试有时候是艺考，全财主才多故，主此人多才多艺。
   

六壬取象比类，作为探索未知世界的一种思维方式，或许对启迪人类灵感，**新的认知有一定作用，当然对所得出结论必须经过严格验证。象中医这样几乎整个理论体系都是建立在这种“取象比类”的思维方式之下，加之对于所得出的结论没有进行任何验证，依然具有一定的普遍真实性或者习惯用法。六壬取象要知道根本属性或性质特点，能融汇贯通，举一反三才会在实践中灵活运用。

撰文-天一易学馆／编辑-玄微散人／整理-无念

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佛易双修，反对迷信，传播易学正能量，古为今用

——信奉格言——

天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物