从一个六壬案例看古人的“用神”思维

六爻上讲用神，六壬上讲类神，其实六爻的用神迷惑误导了很多人，认真看六壬的案例，你就会发现这个问题，也会对很多卦象豁然开朗，比如这三个案例：

案例一：

乙丑十月辛亥甲午时，予往金陵成贤街会六壬王养吾索占之课。

寅卯空，亥子落空。元首、玄胎。

     六 朱

勾寅 卯 辰 巳蛇    后 朱 阴 蛇    鬼 乙巳 蛇

龙丑       午贵    未 辰 申 巳    财 ◎寅 勾

空子       未后    辛 未 亥 申    子 辛亥 白 ⊙

虎亥 戌 酉 申阴

     常 玄

陈公献断曰：公为阴人占病。主胸膈不宽，饮食少进。曰：果妇病，若何？曰：传得病玄胎，又四课德鬼发用，巳作闭口，食神乘空，依知病在胸膈，不能饮食。且禄临绝地，何以养生？目今子爻制鬼无妨，恐来年初夏太岁生鬼可虑；况夫占妻岂宜财空，主半路断弦续娶也。辛日亦不宜占病，因辛作亡神故也。

案例二：

辛巳九月丁亥辛丑时，庠友张奉初为乃弟观初占病，予袖传一课答之，重审、铸印。（午未空，亥子落空）

辛巳年  丙申月  丁亥日（空午未）午将 

     贵 后

蛇戌 亥 子 丑阴   朱白空后   比 癸巳 空

朱酉       寅玄   酉辰巳子   子 丙戌 蛇

六申       卯常   辰亥子丁   印 辛卯 常

勾未 午 巳 辰虎

     龙 空

断曰：课得铸印，占病不吉，三日必死，张友不言而去。顷焉，一人至，占得未亥卯三传，白虎发用，丧吊全逢，用木空则折，病主风寒，三日内死者。曰：适家伯先已来占矣，因不吉，故复占之。张友又请仙，吕纯阳下降，判曰数合，于数吾无问，而果三日死。

案例三：

辛卯二月丁未癸卯时，偶有楠姓者，为董晋侯占病，八专。（寅卯空，酉戌落空）

辛卯年 辛卯月 丁未日（空寅卯）戌将  癸卯时。

     朱六

蛇 子丑寅卯勾   阴六阴六   财 己酉 阴⊙

贵 亥    辰龙   酉寅酉寅   子 甲辰 青

后 戌    巳空   寅未寅丁   鬼 辛亥 贵

阴 酉申未午虎

     玄常

断：此病主手足不举，全无一点生气，因日初临绝地（发用酉加寅为绝地），驿马投墓乡（巳为马临戌入墓也），又行年游魂，子巳相加，合为死字，三传死墓绝，安能有救乎？盖因卯加申、戌加卯，故知主风癫发搐之症。在何日久病，应卯加申申日子时死矣。

一一剖析上面的几个案例，六壬也是讲类神，但是六壬预测都是以日干为主，以类神为辅助，比如案例一中“况夫占妻岂宜财空，主半路断弦续娶也。”都是类神的意向为辅助的，延伸到六爻卦上，比如某人测亲人的疾病，现在人往往都是直接找用神，但忽略了世爻，更忽略的卦的整体性，试想，世爻为一卦之主，那测病人，岂不是世爻代表病人，最早提出这个问题的，是李月木老师《六爻精断100例》，里面很多案例，都是以世爻为用，实为精彩，并且对卦的整体性把握很到位，如果六爻占卜把所谓的用神提到第一重要的位置，特别容易以偏概全，造成主次不分。

比如这个案例：

世爻与用神一体，这个没疑问！也好理解，以世爻为太极点就可以了。

再比如这个案例：

天一易学解析：1，如果以财为用，说元神入墓于丑不生财，这个肯定不对，这是典型的连续相生，所以这个卦，就是世爻为用，土金相生，克世爻，酉金动而逢合，死于次日。

2，卦象上，兑变乾，女象不见，变成乾男，怎么能吉！

3，综合性的看这个卦，官鬼持世临青龙，代表医药，医生，被冲克，医药无效之象，如果官鬼临玄武腾蛇则当别论。

整体的去看卦，会发现六爻和六壬一样，都是一个系统性的整体信息，而不是片面的信息。