卦爻辞断卦方法两例（趣味学周易）

摘自《易经杂说-动爻的断法-南怀瑾》：

关于动爻的断法：

六爻安定的，以本卦卦辞断之。

一爻动，以动爻之爻辞断之。

两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤 卦，初六、九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。

所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。

三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九二、九四、九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。

四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。

五多动者，取静爻的爻辞断之。

六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。

乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风姤卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为姤卦是自乾卦变来，姤卦是在八宫卦的乾宫之中。

古人有句老话，有疑则卜，无疑则不卜。一件事情，在两难之间，往东亦对，往西亦对，两个方向都对，而又需要确定究竟往哪一个方向最对，自己又无法确定的时候才去占卜。如果自己的智慧，还可以去解决的问题，则应该用自己的智慧去解决而不必去占卜了。上面说的仅是卜占的方法之一，即使铜钱等卜占用品一件也没带，只凭了这十二个数字，就可卜卦，不过不要认为只是玩玩，自己都没有信心则一定不灵，一定要诚心才灵，这是精神的问题，宗教的哲学，前知的哲学。一个人真到万难的时候，本身的智慧、精神的潜能才发挥得出来，这是一种智慧之学，而不是宗教信仰，千万不要迷信。

比如昨天一个客户求测闺蜜被带走，问事情是否严重：

天一易学解析：先看爻辞——

六五爻辞
六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
白话文解释
六五：吃干肉，发现金属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。
《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。

噬干肉，得黄金，直接断为经济问题，这句话的本意是吃肉啃到打猎用的箭头，硌牙了，一定是类似吃回扣等而出经济问题！比较危险，但不能说最终没任何损害，而是没有特别大的事情；

临五爻，事情大！严重；

而从卦爻象看，则更明显，未土墓库临白虎发动，必有牢狱之灾，未土在离宫，离为文件，多涉及文件等事情的经济问题；

客户反馈：因为涉嫌做假的记账单，夫妻两个同时被抓，现在托人都没关系，卦爻辞说无咎，最终没大问题，算是交了罚款出来了。

另外一个案例就是，一个朋友也是让朋友找我起卦，问是否有牢狱之灾，起卦如下：

天一易学解析：

初爻爻辞——

【原文】初六：藉用白茅，无咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
【译文】
初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。
《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。

初爻无妨！表示之前虽然有经济问题，但都能化险为夷。

六爻爻辞——

上六：过涉灭顶，凶，无咎。
《象》曰：过涉之凶，不可无咎也。
【译文】
上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。
《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。
【注释】
过，错，盲目。涉，徒步涉水。

六爻大凶！必有麻烦！

而从卦爻看，财旺克世，也是经济问题，未为刑狱，必有牢狱之灾。

客户两天后给我反馈：已经被纪委带走了，说一朝天子一朝臣，之前领导一直罩着，没事，其实很多人早想动她了，现在领导退了，立刻就被抓了，问题也比较严重，牢狱难免了。

撰文-天一易学馆／编辑-玄微散人／整理-无念

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